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588【改革亦为复古】(1 / 2)


一百多个复古派文人里面,有二十多个马屁精很正常。

谁让王渊权倾朝野,还给他们升官或复官呢?前者是威,后者是恩,恩威并施,他们吹捧起来毫无心理负担。

王渊抬手示意众人安静,翻开自己编的《复古集》,念诵何景明的诗作《玄明宫行》:“君不见,玄明宫中满荆棘……天下衣冠难即振,中原寇盗时复起。古来祸乱非偶然,国有威灵岂常恃。玄明之宫今已矣,京师土木何时止?南海犹催花石纲,西山又起金银寺……”

何景明已死十年,位列复古七子第二位,王渊用此人之诗做开场白自有深意。

眼见众人神色各异,王渊继续说道:“先帝在遗诏当中,已经自我检讨为政过失。新帝即位,杨阁老又力革弊政,便是这玄明宫也被拆毁,只剩两处大殿暂且保留,是我特意留下来,给诸位平时召开文会的。大复先生(何景明)若泉下有知,再问‘京师土木何时止’,我可以回答他已经止息。此杨阁老之功也。”

“杨阁老真千古贤相!”王九思连忙附和,反正王渊说什么,他就跟着唱赞歌便是。

马屁精们心中愤恨,竟又被这厮抢先了,也纷纷称赞杨廷和。

杨慎对此非常高兴,谁不愿自己父亲被赞颂?同时也对王渊更加信服。

王渊又念七子之首李梦阳的《石将军战场歌》:“清风店南逢父老,告我已巳年间事。店北犹存古战场,遗镞尚带勤王字……呜呼,杨石齐名天下无,安得再生此辈西备胡?”

这首诗写于刘瑾弄权时期,凭吊北京保卫战胜利后,明军追杀瓦剌的古战场。诗中把朱厚照称作中兴之主,其实藏有暗讽之意,质问边事松弛、军队败坏,再来个土木堡之变该咋办?

王渊笑道:“在场诸君,若有空同先生(李梦阳)好友,来年吊祭先生时可说:边事已宁,胡马不敢度阴山,让他不要再忧恐土木堡再现了!”

王九思立即赞叹:“此王相之功,但使龙城飞将在,不教胡马度阴山!”

“无耻之尤!”皇甫冲实在忍不住。

王九思吹胡子道:“你这小辈,好生无礼,今日哪有你说话的份?”

皇甫冲不留情面道:“老匹夫!”

“好了。”王渊突然打断,不让二人继续争吵。

皇甫冲属于吴中文人,跟唐伯虎、祝枝山是一挂的,属于江南四才子的晚辈。他跟三弟皇甫汸同年考中进士,二弟和四弟今后也会中进士,其中二弟和三弟还是双胞胎。

皇甫冲虽是江南才子,脾气却暴躁得很。他喜欢写军事题材诗词,自己本身就善骑射,历史上留下《兵流》、《枕戈杂言》等军事著作。

“王相请继续言之。”皇甫冲似乎非常崇拜王渊,王渊一发话,他立即抱拳致敬。

王渊微笑道:“陛下贤明,边事又定,此盛世气象也。诸君意图复古,重现汉唐盛景,吾亦以此为志。来,且满饮一杯,为陛下贺,为大明贺!”

众人举杯共饮,气氛瞬间热烈。

是啊,皇帝不再大兴土木,边疆也安宁下来,甚至恢复了河套故地,今后可不就是重现盛世吗?

在场文人,哪个没有盛世梦想?想到今后天下太平、百姓富庶、文化昌明,一个个都乐得眉开眼笑。

“好酒!”

王渊猛地放下酒杯,笑道:“蒙元之时,腥臊遍地,汉家正统零落遗失,便是诗词经学也大不如前。太祖及开国诸公,振臂恢复中华河山,可文章教化难免受到胡人影响。如此,才有诸君之复古运动,于文学一道直追汉唐先秦。然否?”

王九思欲言又止,这次终于没再抢着奉承。

“是此道理。”资历最深的康海说道。

杨慎及其门生也表示认同。

武定侯郭勋纯属武将乱入,他诗词造诣不凡,听说王渊举办文会,自己主动跑来参加。此刻说道:“不如上疏陛下,拆了元世祖(忽必烈)庙,捣毁元世祖在帝王庙的牌位!”

忽必烈是受到朱元璋认可的,牌位供奉在历代帝王庙中,大明皇帝每年都要亲自祭祀。

历史上,姚镆的儿子姚涞,第一个建议废除对忽必烈的祭祀。随着蒙古边患日渐加重,嘉靖皇帝终于忍不住,违背祖制把忽必烈从历代帝王庙中剔除。

王渊微笑说:“不必如此,诸君既要重现盛世,自当有盛世的风度。吾赞成太祖之训,忽必烈有大功于社稷,蒙元亦为中华之王朝。”

忽必烈之前叫蒙古国,包括金帐汗国等等在内,都跟中国没啥关系。

忽必烈建立元朝,使用中华制度,这才是真正的中国朝代。大明江山承自元朝,元朝的疆域,从法理上皆为明土。便是漠北,也属于大明失地,拥有天然的宣称权力,脑子正常的怎么可能否认?

把忽必烈从帝王庙剔除,对于大明而言,等于失去了对西藏、老挝、奴儿干都司等地的法统。今后若想吞并老挝,那就不叫收复故土,而叫做不义入侵。

你说大明恢复的是宋朝江山,那东北地区算怎么回事?